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第一百六十章 痴心妄想

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    第一百六十章痴心妄想

    “主公何出此言!”

    太史慈听后,精神一震:“主公果是完成承诺,子义又岂是岂主求荣之人?必相随至终!”

    “……好!”见没有激得太史慈直接应是,反而还是提出要完成承诺,司马寒不由有些失望。

    “不过,本也我也没打算靠画一张饼,就解决他这问题……”当下见着这一番交谈有效,司马寒其实还是颇为满意,明白接下来,就只需用行动证明自己这些话,并非虚言了。

    加上这时说了许久,也有些的乏了,当下就住了口,向后一靠,打算停下歇息一番。

    而随着车轱辘滚动,迷糊之中,就听着车夫喊着:“客人,出了郊了!”

    “嗯!”司马寒听着,应了一声,清楚城外十里为郭,百里为郊,这时显然就是入了城郭,于是起身。

    当下又行了数里,就听着动静渐渐大起来,不时有着声响。

    “就到郡城了?没这么快吧?网不少字”听着声响,司马寒奇道:“可这寒风天气,又怎会有人在郭外?”

    当下不解,司马寒顿时就拉开车厢帘子,往外看去。

    于是就见道路两旁,用毛毡搭建了许多小席,其中多设饮食,一伙一伙的聚集着,竟也有着不少人数。

    “今日是本地过节?”司马寒想着,捉摸不透:“不然为何要在这等大风天气,都出郭举办?”

    当下想不明白,就直接问了车夫。

    车夫就答道:“客人必是远道而来,居然不知我下邳浴佛会耶?”

    “确实不知,还请指教!”司马寒诚恳说着。

    “这浴佛会,说来还是笮融国相所创,如今已有三载,说来也是艰辛,”车夫看着路旁人烟,兴致也是渐渐上头,就说着:“第一年初创,郡内信佛者不多,很是潦草。”

    “可到了第二年,情况就是一转,城内千人,搭建浮屠祠,做得极为隆重!”说着,车夫面色渐渐凝重:“而今年是第三载了,不但城内已建数百浮屠祠,五千佛户,更是每日诵读佛经,听闻……”

    司马寒听着这些,早已吃了一惊,见着车夫默然不说,心中清明,就笑道:“你别怕,我就当作趣闻,说的有趣了,待会多与一倍银钱!”

    “那怎么好意思!”车夫听了,口中一转,却是连忙道:“不过确实听闻,今年国相在南方,请来一尊圣僧呐!”

    “圣僧……”司马寒心中默默,就问着:“可知其名讳?”

    “嗯,”车夫小心道:“似是叫帝释尊者!”

    说完,见车内没了回音,幕布也是盖上,似是陷入沉思,车夫也就不再多说,又扬起了鞭子。

    “嘿!帝释尊者……嘿嘿!”

    司马寒在车厢内,消化着这车夫提供的消息,只是满面冷笑。

    太史慈看着,还是首次见到司马寒这样,不由就问着:“主公,何故如此?”

    “你对这佛,了解多少?”司马寒瞄了太史慈一眼,就问着。

    太史慈想了一瞬,发觉毫无印象,顿时惭愧道:“……惭愧,慈知之甚少!”

    “知之甚少……不错了!”司马寒说着,又是一声冷笑:“如今大多百姓,还对此一无所知呢!”

    “那,为何此处……?”太史慈不解道。

    “因为如今,正是佛教大举东传之时,而此处么,”司马寒说着,略微一顿:“算是个重要节点吧!”

    “佛教?莫不是与那汉中张鲁的‘五斗米教’类似的教派?”太史慈听的不明,就问着:“而且,以此处节点,他们要做什么?”

    “干什么?”司马寒冷然道:“自然是要入主中原,扶我龙庭!”

    “而这佛教么……类似虽然类似,但是根子上就不同,再类似又如何?终究不是我华夏之法!”说着,司马寒就想到了历史之上,因佛而灭的朝代,嘴里顿时一苦,就想着:“这回还是佛教首次接触,自身尚不完全,又不了解华夏,才选择了笮融此人,不得成功。”

    “可惜……以后数朝,却是不乏被佛教真正侵入根基之时!”一想到华夏亿万子民气运,却是被印度阿三汲取而去,司马寒心中就里一怒,“若有机会,定要将其连根拔起,反过来,将我华夏文化传播四方!”

    不过这时,太史慈却是依旧不明,又问着:“主公如何看不得这事?这出世而扶龙庭,以图功成之后得到封赏,反馈学派之事情,不说其他,儒家早已是百年不变,历代都是如此啊。”

    “嗯…”司马寒想了会儿,就道:“简单来说,还是那句话,这佛家不是我本土文化,就又别于我中华十二家,这从根本上,就不能比较!”

    “你想,既是外传之教,那根基就不在华夏,而其中设立的梵神,大梵神,梵祖,汲取的都我华夏百姓信仰愿力,又如何能够向我本土神灵,山神土地一般反馈灵验?”

    这佛教是后世说法,这时却还有一称,就是梵门,因此这时司马寒就以此介绍着其中辛密:“而即便是梵神反馈,也是远道而来,经过层层剥削,到此还有多少?届时这灵儿不验,又和yin祭有何区别?又哪里比得上我本土神灵?”

    听着这些,太史慈将信将疑,不过却也不再问,口上就应着:“原来如此!”

    而看着太史慈神色,显然还未全信,司马寒心中一哂,也不在意,毕竟他若不是深明气运之道,也看不得这样清晰。

    接着回忆起前世地球历史,司马寒脸色渐变,越发就显露出了浓浓憎恶。

    这憎恶来源也简单,那就是数千年来,在梵门寺庙之中,向来只有忻都梵,却从没有过华夏梵!

    “虽然华夏也有人成梵,可是抛开人数不谈,光是后世数千年,无数信佛汉人成梵者,竟无一人登入寺庙,获取信仰,就可见这梵门本质,就是窃取我华夏气运!”

    想着这一点,司马寒面上再次冷笑:“梵门寺庙,向来只有忻都梵,汉人梵,却还从来都没有进入过寺内,享受过香火!”

    这样一来,华夏成梵之人,不能说是白白成就,但成就之后,不入厅堂寺庙,不受信仰供奉,又和野地毛神有何区别?

    又如何比得上本土神灵,成就金身,吸取香火?

    “这就是外来之道,虽可以借之证道,却证而不得,不能得道!”

    想着其中浪费,司马寒对其厌恶更浓,这先不谈各方土地、山神、城隍等本土自然神灵,即便是后世由道家发展出的道教,也都有着数百太岁,千余元辰,并且皆俱可以灵验,真正能够助人渡过冲害太岁,而类似这些,才真正是华夏本土之道,根基所在。

    何况,既然寺内供奉的没有汉人梵,都是梵神,大梵神,梵祖,那么吸取的信仰、愿力、气运,最终自然都是要输送回印度,供给印度人成梵的,又哪会有多余的留给汉人?

    如此一来,修士付出甚多,却是不但得不到大头,而百姓更是艰辛,诚信奉献的气运,却连小恩小惠也难得到,毕竟要经过千里传输,才能反馈,届时层层剥削之下,显灵是可以,灵验却是几乎不可能,这就是所谓的灵儿不验,更是比不灵验还要害人,真正是害人匪浅!

    “嘿!好个笮融,竟是敢帮着这外来之道,汲取我华夏气运?”

    想到这,司马寒心中就是一怒:“简直就是痴心妄想!”